مستقيماً فنزع ثلاثة أيّام فغسّله أهله ثمّ حمل إلى مصه فمات فيه » ( 1 ) . ( والتغميض ) لعينيه بعد موته معجّلاً لقوله صلَّى اللَّه عليه وآله : « إذا حضرتم موتاكم فأغمِضوا البصر ، فإنّ البصر يتبع الروح » . ( 2 ) ولأنّ فتح عينيه يقبح منظره ، ويجوز معه دخول الهوامّ إليهما ، وبعد الإغماض يشبه النائم . ( وإطباق فيه ) بعده كذلك للاتّفاق عليه ، ولئلا يقبح منظره بدونه وتدخل الهوامّ إلى بطنه . وكذا يستحبّ شدّ لحييه بعصابة لأمر الصادق عليه السّلام به في ابنٍ له ، ( 3 ) وفَعَله في ابنه إسماعيل . ( 4 ) ولئلا تسترخي لحياه فينفتح فوه ويلزم ما تقدّم . ( ومدّ يديه ) إلى جنبيه وساقيه إن كانتا منقبضتين ، ذكره الأصحاب . قال المحقّق في المعتبر : ولم أعلم في ذلك نقلا عن أهل البيت عليهم السّلام ، ولعلّ ذلك ليكون أطوع للغاسل وأسهل للدرج . ( 5 ) ( وتغطيته بثوب ) لأنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله سُجّي بحِبَرَة . ( 6 ) وغطَّى الصادق عليه السّلام ابنه إسماعيل بملحفة ( 7 ) . ولأنّ فيه ستراً للميّت وصيانةً . ( والتعجيل ) لتجهيزه للإجماع . ولقول النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله عجّلوا بهم إلى مضاجعهم . ( 8 ) وقوله عليه السلام إذا مات الميّت لأوّل النهار ، فلا يقيل ( 9 ) إلا في قبره . ( 10 )

--> ( 1 ) الكافي 3 : 125 / 1 . ( 2 ) سنن ابن ماجة 1 : 468 / 1455 مسند أحمد 5 : 107 / 16686 المعجم الكبير للطبراني 7 : 291 / 7168 . ( 3 ) التهذيب 1 : 289 / 841 . ( 4 ) التهذيب 1 : 289 / 842 . ( 5 ) المعتبر 1 : 261 . ( 6 ) صحيح مسلم 2 : 651 / 924 سنن البيهقي 3 : 541 / 6612 . ( 7 ) التهذيب 1 : 289 / 842 . ( 8 ) الكافي 3 : 137 / 1 الفقيه 1 : 85 / 389 التهذيب 1 : 427 428 / 1359 . ( 9 ) القائلة : الظهيرة . القيلولة : نومة نصف النهار . لسان العرب 11 : 577 ، « ق ى ل » . ( 10 ) الكافي 3 : 138 / 2 التهذيب 1 : 428 / 1360 .